10月17日，朱子学与多元文明对话大会暨第五届考亭论坛平行分论坛四“朱子文化遗产与两岸融合发展”论坛于福建南平举办。作为本次大会当中唯一直接聚焦两岸议题的分论坛，本次活动由福建省文化和旅游厅、福建省文物局、台盟福建省委会联合主办，约135名来自海峡两岸的专家学者相聚闽北，围绕朱子文化遗产保护、学术成果交流，共叙两岸同根同源的深厚文化情缘。

论坛上，南平市人民政府副市长林湫致欢迎辞，国家文物局原副局长、中国古迹遗址保护协会理事长宋新潮，福建省人大常委会副主任、党组副书记林宝金先后致辞。随后，八位两岸专家学者立足考古实证、义理阐释、活态实践多个维度，围绕朱子文化遗产的保护、阐释与活化利用开展深度研讨，回溯朱子文脉发展源流，探寻中华传统文化对接当代社会的实践路径。

福建省文化和旅游厅副厅长、福建省文物局局长傅柒生在发言中系统介绍福建朱子文化遗产保护传承的实践路径。据悉，福建自2015年启动全省朱子史迹专项普查工作，现已登记朱子相关不可移动文物215处。当地编纂并推介《朱子福建史迹图集》，推动武夷精舍增补为省级文物保护单位，针对朱熹墓、考亭书院等一批核心朱子文化遗存落实分级分类管护举措。同时设立朱子文化（南平）、朱子文化（尤溪）两处省级文化生态保护区。通过文物普查、文物定级、遗址管护、生态保护区建设等一系列系统性举措，福建实现对朱子文脉的整体性守护，探索形成遗产活化利用的地方实践经验，为两岸开展朱子文化交流筑牢物质遗产根基。

福建省考古研究院研究员温松全分享武夷山市屏山书院遗址的考古发掘收获。考古工作先后清理出明清时期600平方米建筑基址，揭露南宋至明清四期建筑遗迹，出土带有“屏”“安分堂”“忠文堂”“刘宅”字样的墨书瓷片。出土实物与文献记载、刘子翚“泉石清隐”题刻相互印证，构建完整史料证据链，为研究闽北乃至福建古代书院制度、建筑形制演变提供宝贵实物材料。

东南大学建筑历史与理论研究所所长、教授沈旸以武夷山朱熹文公庙为研究样本，解析朱子家庙的营建背景、规划逻辑与营造技艺，挖掘其物质实体承载的文化传承价值。他提出，文化遗产修复与当代设计实践，应当注重建筑本体和山地地形的微观结合，传承宋代建筑雅正的审美特质，挖掘蕴藏在建筑空间之内的朱子理学精神内涵。

在理学义理探讨环节，北京师范大学哲学学院教授田智忠对朱子“知先行后”经典命题的常见误读进行辨析，厘清“知”与“行”二者概念边界。他提出，朱子学说里的“知”包含格物致知的认知过程，而“行”并不局限于外在行为举止，正心、诚意、慎独、存养等内心心性修养都属于“近处之行”，《朱子语类》中“只持养便是行”便是有力佐证。将内心修养归入实践范畴，阐明知行相资的深刻内涵，也启示当代道德修养应当重视内心践履，朱子学并非空洞的理论义理，而是可以安顿身心的实践性学问。

国际儒学联合会副理事长林安梧从“理一分殊”视角切入，阐释文化融合思路。他表示，“理一”代表一脉相承的中华道统与崇文重教的文化底色，“分殊”体现闽台两地在地域环境、方言习俗、移民历史上的地域特点。要依托五缘文化这一民间交流载体，推动朱子义理走出书斋，融入族谱、乡约、祭祀、民俗文创当中。朱子文化遗产传承需要兼顾义理、礼教、物质三大层面，两岸文化融合不是单向文化输出，而是尊重地域差异的基础上回归共同文化根脉，在民间日常交往中自然培育文化联结。

多位台湾专家立足书院、民俗、族群文化分享两岸融合实践思考。台湾阳明书院院长温明正从政策导向、文化根脉、实践创新、未来挑战等维度梳理两岸非遗融合路径，提出书院不能局限为静态文物古迹，要成为串联两岸民众与本土文化的活态枢纽，把同源文化资源转化为文旅优势，释放非遗经济价值。宜兰大学博雅学部教授陈复结合闽南文化史料，梳理朱熹任职同安、漳州时期将书院制度传入台湾的历史脉络，点明闽学深刻塑造闽南族群家庭伦理与族群认同，正视当下“实践依旧、谱系渐忘”现实状况，倡议两岸围绕共同文化源头深化闽南文化对话，推进两岸青年互访交流。金门燕南书院理事长陈永栈介绍朱子教化金门的历史脉络与丘葵学术传承，讲述朱子家礼在金门代代延续的鲜活案例。燕南书院常态化开展经典诵读、朱子诞辰祭礼、书法研习等儒学活动，接续传统文脉。他提出，两岸融合发展可以从一座书院、一场祭礼、一项民俗小事着手，发挥朱子“过化存神”的文教力量浸润民间社会。

与会两岸专家学者达成共识，朱子文化既是中华优秀传统文化的宝贵思想财富，也是维系两岸同胞情感、增进民族文化认同的重要纽带。未来将进一步用好朱子史迹专项普查成果，深耕文化活化利用工作，推动朱子文化走出古籍文献、走出传统书院，深度融入现代社会生活，续写两岸文脉弦歌不辍的时代新篇。