原标题：

八千年前的古人 如何过文艺生活？

“八千年——文明曙光的交响·贾湖遗址·跨湖桥遗址联展”在福建省昙石山遗址博物馆向公众开放，展期将持续至12月20日

你以为八千年前的先民还在靠天吃饭、茹毛饮血？其实，八千年前，淮河上游的贾湖人能用骨笛吹出七声音阶，钱塘江畔的跨湖桥人能烧出纹样精致的彩陶器，南北两地的先民各亮绝活，把史前日子过得有声有色。

8月25日，“八千年——文明曙光的交响·贾湖遗址·跨湖桥遗址联展”在福建省昙石山遗址博物馆正式向公众开放，展期将持续至2026年12月20日。这是两大中华文明起源标志性遗址首次联袂登陆福建，共计223件/套精品文物横跨千里而来。展览以“交响”为核心意象，从手工技艺到精神信仰，完整铺展开八千年前中华文明曙光阶段的多元图景。

联展吸引不少市民和游客前来打卡

贾湖遗址：淮河岸边的“远古文艺团”

八千年前，位于河南舞阳的贾湖人，早把精神生活玩出了新高度。此次展出的七孔骨笛、龟甲器、绿松石饰，就是这支“远古文艺团”的最佳物证。

“顶流”当数七孔骨笛。它由丹顶鹤的尺骨精心磨制而成，器身修长匀称，七个音孔排列规整。贾湖遗址目前共发现60多支骨笛，形制固定、制作规范。骨笛的类型有2孔、5孔、6孔、7孔和8孔，但多数为7孔。经测音研究发现，这些骨笛已具备五声、六声，甚至完备的七声音阶结构，打破了先秦只有五声音阶的结论，是目前所知世界上最早的可吹奏七声音阶管乐器，也是世界上同时期遗存中最为丰富、音乐性能最好的管乐器实物，大大推进了人类音乐史的研究。

有音乐，就得有仪式。贾湖先民信奉“龟灵”，墓葬中常随葬成组龟甲，里面装着大小不一的石子；房屋奠基、祭祀灰坑里，也常有埋龟示敬的习俗，在他们心中，龟是沟通天地的信物。

展柜里小巧莹润的绿松石饰，藏着贾湖人的审美小心思。这些绿色小石头被打磨得光滑发亮，专家推测是挂在身上的装饰品。这小小的饰品，意味着先民早已超越“蔽体御寒”的基本需求，开始追求美与身份表达。

所有精神生活都建立在吃饱饭的基础上。贾湖先民的食物来源丰富多元。植物性食物里，既有野生稻、栎果、野菱、莲藕、野葡萄等取自山野河湖的天然蔬果，也有栽培水稻、大豆等早期农耕培育的收获。聚落周边的山林、水域中，活跃着梅花鹿、麋、獐、小麂、黄牛等走兽，环颈雉、天鹅等飞禽，还有青鱼、鲤鱼、龟、鳖等水生与爬行动物，其中不少成为先民稳定的肉食来源。此外，他们还饲养家猪、养殖鲤鱼，为日常饮食增添了稳定的肉食补充。从采集渔猎到农耕畜牧，贾湖先民一步步完成了从“靠天吃饭”到“主动造饭”的跨越。

贾湖遗址出土的七孔骨笛

贾湖遗址出土的龟甲及石子

跨湖桥遗址：钱塘江边的“造物达人”

如果说贾湖文明是自带BGM（背景音乐）的文艺担当，位于浙江萧山的跨湖桥文明，就是靠手艺吃饭的“技术流”。依水而居的先民，把木头和泥巴玩出了当时的顶尖水平。此次展出的木桨、木锥、彩陶片，件件都藏着巧思。

水乡生活，船是刚需。跨湖桥遗址保留了世界上最早的独木舟作坊遗迹，展现了先民精湛的造船技艺。展柜里的这支木桨，就是当年“造船工业”的缩影。独木舟的出现对人类文明史意义深远，它极大提升了交通与运载能力，大大拓展了族群的活动范围，更成为人类迈向征服海洋的关键一步。

制陶工艺，也是跨湖桥先民的拿手好戏。展柜里的彩陶片虽历经八千年岁月侵蚀，仍能看出当年的精致。彩绘分厚彩、薄彩两种，乳白色的厚彩施在罐肩和圈足上，触摸时有明显的隆凸感，脱落现象较为严重。经检测分析，厚彩是用含铁量较低的泥料烧制而成，因此颜色较淡；薄彩，主要施于豆盘、圈足盘的内壁，以红彩为主，触摸时无隆凸感。更厉害的是同期的黑光陶技术，跨湖桥遗址出土的黑光陶是国内已知年代最早的同类器物，在缺氧条件下利用还原焰的渗碳原理烧制而成，器物表面泛着晶莹的光泽，专家推测很可能在打磨过程中掺入了动物或植物的油脂。

如果说彩陶、黑光陶是先民的“工艺秀”，那么展柜里的陶钵等饮食器具，就是定居生活里的“实用标配”。跨湖桥先民常用的饮食用具有钵、盆、罐、盘、豆、勺等，基本涵盖了定居农耕生活中盛放、进食等核心需求。这套功能划分清晰的器具组合，反映出八千年前的先民在饮食文化领域已经具备相当的规范性与充满巧思的生活智慧。

一北一南，共同藏着中华文明多元起源、交融生长的基因密码。这场跨越千里的文物聚首，也为观众打开了一扇触摸文明初萌的窗口。

跨湖桥遗址出土的木桨和木条

（海峡都市报见习记者 江端 文/图）