或在青山之间，或在碧水之畔，或在闹市之中，八闽古建筑那深沉的褐色身影自成一段风华。青瓦白墙、飞檐翘角、石板深巷隔开日常琐事和车马喧嚣，围起一方古意醇厚的境界。漫步古建筑之间，就像踏进那“昨日的世界”，于泥塑彩绘、檐下灰雕前驻留，可品咂古人的智慧风雅，在庄严的静谧中屏息，或可听见岁月深处的回响。

史前遗留的各类居址、堑壕等建构遗迹；闽越时期，平面格局已相对清晰的城址、宫殿；汉唐存留的石构建筑或基址；宋元时期数量众多的石塔、石经幢、石桥和石牌坊；明清之际规模较大且具有地方特色建筑水平的古建筑……在有如历史“活化石”的八闽古建筑上，人们可以寻见闽越文化遗风、中原文化浸润、宗教文化传播、海外文化激荡等历史印记。

“硬砖瓦”筑起“软实力”，“古建筑”迸发“新光芒”。福建古建筑的“褐”不只是调色板上的一抹，它更是凝固的霞辉和星光，是风沙烙下的万千吻痕，是八闽历史捧出的陈酿，轻泛着岁月的弧光。

蔡氏古民居建筑群航拍图（资料图片）

蔡氏古民居建筑群

清

第五批全国重点文物保护单位

泉州市南安市官桥镇漳里村

蔡浅厝内景（成东东 摄） 

蔡氏古民居清同治六年（1867）始建，至宣统年间（1909—1911）告竣。多为旅居菲律宾华侨、清资政大夫蔡资深为其弟辈及子弟所建，现存宅第19座，书房1座，有序地分布于东西长200多米、南北宽100多米的长方形地块中，占地面积3万多平方米。宅第的主体多为硬山式燕尾脊、五开间大厝加两侧护屋，多幢建筑前后平行规整布局；外形似殿宇，以红砖为主要建筑材料，部分混杂白石垒砌，故得名红砖古厝；厝前铺石埕，山墙之间留出2米宽、南北贯穿的防火通道，是清晚期闽南民居建筑群落的优秀代表。

蔡氏古民居砖雕（成东东 摄） 

蔡氏古民居木雕（李想 摄） 

蔡氏古民居石雕（成东东 摄） 

蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖浮雕，立体感强，窗棱镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀，别有一番情趣，留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕，工艺精美，多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩，有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物，图案古博。古民居精美的雕饰，不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术，整个建筑群更是融合了印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术，被誉为“闽南建筑大观园”。同时，它也蕴含着海峡两岸的共同文脉和深厚渊源。

三坊七巷（严孙锦 摄）

朱紫坊建筑群俯瞰（严硕 摄）

三坊七巷和朱紫坊建筑群

明至民国

第六批全国重点文物保护单位

福州市鼓楼区三坊七巷、朱紫坊

三坊七巷中轴南后街（林文强 摄）

三坊七巷位于福州市鼓楼区八一七北路两侧、安泰河南北两岸。三坊七巷以南后街为轴线，三坊在西，自北向南依次为衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷在东，自北向南依次为杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。

三坊七巷被誉为里坊制度活化石

三坊七巷源起于唐代，完善于宋代，至明清时期鼎盛的古老坊巷格局至今保留基本完整，是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”

三坊七巷衣锦坊水榭戏台（王昌庶 摄）

建筑主体白墙黛瓦、曲线山墙、飞檐翘角，呈现出福州古厝特色鲜明的形式与美感，也是闽派建筑的标志性元素。

林觉民冰心故居

三坊七巷历代文人荟萃，自唐宋起，便一直是福州地区士大夫、富绅之家的聚居地。尤其近代以来，三坊七巷名人辈出，涌现出一批又一批对中国近现代史进程产生重要影响的人物，其代表有林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、冰心等，他们在虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动等重要历史事件中扮演重要角色。这不禁让人感叹“一片三坊七巷，半部中国近代史”的深刻含义。

朱紫坊毗邻安泰河（李鹏梅 摄）

朱紫坊位于津泰路南，旧名三桥，因宋代居住于此的通奉大夫朱敏功兄弟四人皆登仕榜，满门朱紫而得名；坊内名人有清代水师管带方伯谦、海军耆宿萨镇冰、中山舰舰长萨师俊等。坊巷之中保存着大量明、清时期民居建筑和庭院园林，街巷格局完整，被誉为“中国明清建筑博物馆”。

福州华林寺（陈成才 摄）

华林寺大殿

宋

第二批全国重点文物保护单位

福州市鼓楼区华林路78号

华林寺大殿用材粗巨，一改南方建筑婉约秀美之印象（陈成才 摄）

华林寺大殿位于福州市屏山南麓。创建于北宋乾德二年（964），初名越山吉祥禅寺，明正统间改称今名。原有建筑布局大部废毁，现仅存大雄宝殿。大殿原构面阔三间，进深四间，八架椽屋前后乳状对四椽松，平面略呈方形，单檐九脊顶，全高12.8米。斗拱用材特大，斗底作皿板形，梁、状、前檐阑额均为月梁造，梭形柱，不施普柏枋。按有确切年代木构古建筑的时代排名，大殿名列全国第七位；若按地域划分，则是长江以南最古老的木构建筑，堪称木构建筑“活化石”，是研究唐、宋间古建筑构造及其演变的珍贵实物资料。

华林寺大殿梁架（陈成才 摄）

由于地理、气候的相对孤立以及地势条块的明显分割，福建建筑与北方建筑相比，在建筑手法的发展演变上存在着相对的“滞后”，但也因此保留下许多中原地区消失不见的早期手法。如华林寺大殿，其在两山中柱铺作所用的长达两椽架的大昂、单栱素枋重复叠置的扶壁拱、前后檐及两山方向普遍使用丁头拱等，这些做法在日本法隆寺金堂（607年）、唐招提寺金堂（750年）等建筑中均有，而在国内现存最早的南禅寺正殿、佛光寺大殿中却已找不到遗留。