金漆木雕人物纹果盒 

　　清代光绪年间 

　　福建地区流行 

　　高48厘米 腹围106厘米 底径34.5厘米 

　　国家一级文物 

　　福建民俗博物馆 藏

　　金漆木雕人物纹果盒，金漆木雕材质，由盒身、底座两部分组成，果盒呈筒形，中空。以镂雕、圆雕等工艺雕刻人物故事、花卉、瑞兽等纹饰，为民间祭祀、祈福等仪式用品。　　

　　金漆木雕人物纹果盒纹饰细节图，位于果盒主花板的这组纹饰雕刻的是赵子龙单骑救主的故事，其中赵子龙怀抱小主人、奋力打斗的画面以及忠贞坚毅的形象刻画得栩栩如生。传统的戏曲故事和历史典故是木雕纹饰中常用的题材。生动立体的小故事不仅反映了社会百态，也弘扬了伦理纲常和仁义礼智信等传统道德准则。　　

　　金漆木雕人物纹果盒纹饰细节图，底座连接处雕有各式各样的吉祥纹饰，如卷草纹，寓意人丁兴旺，福泽绵延不断；鱼纹，有金玉满堂，吉庆有“鱼”（余）的美好寓意；牡丹和蝴蝶纹分别是富贵和“福”的谐音，寓意接连富贵和华贵丰茂。

　　金漆木雕人物纹果盒纹饰细节图，果盒顶部还有一组八仙人物纹饰，几位仙人各自手持法器的画面被生动地展现出来。作为民间耳熟能详的道教神仙，八仙的本领和“八仙过海”的故事广为流传，因此八仙纹样也常被建筑或器物采用，镇宅祈福，有“吉祥如意”“逢凶化吉”的寓意。 

　　在福建的祠堂、宗祠、庙宇里，流光溢彩的金漆木雕礼祭器具十分常见，金漆木雕果盒就是其中之一，其常与神龛、馔盒、龙烛、香炉、桌灯等一起被用于祭神祀祖的仪式，富裕人家日常生活中也将其置于室内的案几上摆放水果和糕点，可以说是既入庙堂，又进厅堂。

　　受地域和民俗文化的相互影响，相邻的沿海城市亦常见此类礼器，如潮汕的金漆木雕、宁波的朱金漆木雕等，其髹漆、贴金等制作工艺不尽相同，但都用于祭祈活动中盛放供果。这些礼器的各个部位通常有着丰富华丽的纹饰，在题材选择上大多为传统历史典故、八仙人物、花卉瑞兽，寄寓了讴歌先贤、向往美好生活的文化内涵。

　　祭祀对于福建人来说是重要的民间习俗，这源于福建先民的迁徙背景。汉唐以来，为躲避战乱，中原汉人开始不断向东南沿海迁徙，其中一部分最终选择在闽越一带定居。他们远离故土失去了族群的庇佑，分散在福建各地，宗族观念在这个过程中逐渐形成并根深蒂固。他们十分强调宗族内的相互救济与扶持，一个个家族在此宗族观念的影响下不断繁衍壮大。

　　到了宋代，福建民间的宗族制度愈发完善，各种维持宗族联系的形式也应运而生，如家庙、祠堂、族谱、辈分命名等大量涌现，祖先祭祀、宗族祭祀乃至神明祭祀等祭祈活动成为人们生活中的重要活动，至今仍被完整地保留着。

　　到了近代，在福建人往外迁居的过程中，浓厚的宗族观念也在发挥着不可估量的作用。在异乡谋生的福建人常以祖籍神明为纽带，立庙祭祀，寄托念祖思乡之情的同时，又加强了同乡之人的联系与凝聚力。

　　溯本追源，绳其祖武，是闽人根深蒂固的文化理念。宗族观念即为“祖宗信仰”，它影响着福建人的一生，教导福建人孝字为先、团结互助、饮水思源。在祭祈活动中将最精美奢华的金漆木雕礼器作为精神载体供奉，不仅是对祖先神明最大的敬意与诚意，更寄托了人们对幸福生活的祈盼。